종교의 결론

 

 

종교의 본질과 사명

유(儒) 불(佛) 선(仙) 동선(東仙) 서선(西仙) 도의 전공분야 유지범절 불지형체 선지조화 우주 주재자 및 구세주의 출현 상제 성언호간 (成言乎艮) 미륵불 (도솔천 천주님) 옥황 (천지조화의 주재신) 백보좌 하느님 (개벽기 우주심판자) 목적(目的) 대동(對同) 극락(極樂) 태청(泰淸) 천국(天國) 교리강령 충서(忠恕) 존심양성 (尊心養性) 집중관일 (執中貫一) 자비(慈悲) 명심견성 (明心見性) 만법귀일 (萬法歸一) 감음(感應) 수심연성 (修心練性) 포원수일 (抱元守一) 박애(博愛) 성령감화 (聖靈感化) 삼계유일신 (三界唯一神) 삼극 오황극 (五皇極) 일태극(공) (一太極(空)) 십무극(十無極) 3수 원리 무극/태극/황극 법신불/보신불/화신불 옥청/상청/태청 성부/성자/성신 공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라 하시니라. (道典 2:43:1∼5)   * 선도와 불도와 유도와 서도는 세계 각 족속의 문화의 근원이 되었나니, 이제 불지형체(佛之形體)하고 선지조화(仙之造化)하고 유지범절(儒之凡節)의 삼도(三道)를 통일하느니라. (道典 4:16:1∼9)   * “모든 술수(術數)는 내가 쓰기 위하여 내놓은 것이니라.” 하시니라.    (道典 2:118:2) * 하루는 공사를 보시며 글을 쓰시니 이러하니라.  불지형체(佛之形體)하고 선지조화(仙之造化)하고유지범절(儒之凡節)이니라   불도는 심법을 주장하고   선도는 조화를 주장하고   유도는 범절을 주장하느니라. (道典 2:118:1∼14)