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후천 불로장생의 세계

문(問): 불로장생(不老長生)은 음식물에서 오는 것입니까? 답(答): 크게 영향되는 바이나, 주요인은 공기에서 오느니라. 지구가 이동이 되어 다시 위치가 고정되면 그 기권(氣圈)의 공기가 지금 지구주위에 있는 공기와는 판이하게 다르다. 그 새로운 공기는 오공기(五空氣) 구전(俱全)이라 한다. 인선불(人仙佛)이라는 비상(非常)한 체질은 오공기(五空氣)권에서만 장생불로(長生不老)가 가능한 것이니라 문(問): 선식(仙食)도 그러한 기권(氣圈)의 영향으로 그렇게 우질(優質)의 것이 됩니까? 답(答): 물론 공기영향없는 식물이 있나? 그러나 그것은 태양(太陽)에너지에서 오는 것이 더 크니라. 후천(後天)의 태양(太陽)에너지는 와사연소(瓦斯燃燒)후에 부산물이 강력한 비료분으로서 지질(地質)에 큰 영양을 준다. 이로..

강증산의 진리 2020.07.12

후천의 음식 문화

문(問): 상가(常家)는 생활제도가 다르나이까? 답(答): 생활(生活)이라 하면 여러가지가 있지 아니한가? 우선 의식주(衣食住)로 말하면, 먹는것은 도가(道家)나 상가(常家)나 꼭 같은 선식(仙食)을 먹는다. 후천(後天)은 실로 먹는 음식(飮食)은 상하(上下)가 없다. 선천(先天)은 먹는 것에 차등(差等)을 두어 너무 많은 원한이 서렸기 때문에 해원세상인 후천에는 음식차등이 없느니라. 그런 의복은 차등이 있다. 그래서 운복(運福)은 일체(一本)이나 의복(衣服), 수명(壽命), 주택(住宅)은 유급(有級)이라고 공사로 결정이 되어 있느니라. 문(問): 어떤것을 먹나이까? 답(答); 선식(仙食)은 육식(肉食)도 없고 채식(菜食)도 없다. 하루 세끼중 아침은 참깨 열다섯개, 점심은 콩 세개, 저녁은 찹쌀 일곱개..

강증산의 진리 2020.07.12

평창군 대하리 종부리 너를 찾아서

어제 평창에 다녀왔어 어제는 사진을 주로 찍으려고 했어 제천에서 주천가는 길 사진이야 아래 사진은 판운리인데 작년에 갔을때는 섭다리 건너에 커피 파는 어저씨가 있었는데 어제 가보니 장사가 안 되었는지 집도 없어지고 아저씨도 안 보여서 조금 섭섭했어 여기서 쉬면서 커피 한잔하고 조금만 더 가면 대하리이니까.... 이제 조금만 가면 대하리야 어제는 봉고 차가 길을 막고 있어서 사진을 찍지 못했어 그래서 작년 사진을 보여줄게 사진을 보면 너도 기억날거야 종부리 오빠 집에서 하룻밤을 자고 대하리에 갔었지 아침에 일어나서 차가운 강물에 세수 했던 기억이 떠 오르네 ^^ 어제는 장날을 피해서 갔어 5일과 10일이 평창 장날이거든 사람이 없어서 사진 찍기에는 편했어 어제 찍은 종부리 사진이야 한 35년전 쯤 너는 종..

내 사진방 2020.05.14

태을주(太乙呪)등 경문(經文)과 관련하여

「대체로‘태을주 기운(太乙呪 氣運)’은 만물의 껍질을 벗겨서 들쳐 내는 것과 같은 것이므로, 만물 가운데에도 (파종하여) 콩과 같이 속하게 나는 것이 없음으로 ‘ 태을주(太乙呪)’를 위주로 송주(誦呪) 하는 것이라 할 수 있음이니, 콩을 땅에 파종하면 처음 발아되는 것이 나와 길러지는 것이 아니라 첫 싹은 새을 자(乙) 형으로 흙(땅)에 먼저 뿌리를 내리고, 두 번째 나는 싹이 크게 (하늘) 자라나 다 커서 개화하고 결실이 되는 것이라고 할 것임으로 포태(胞胎)하고 양생(養生)하며 욕대(浴帶)하는 (선도, 불도, 유도) 3도의 이치를 모두 갖추었다 할 것이다.」 라 하고 (南松先生實記 12쪽, 生化正經 12쪽) 또 태을주(太乙呪) 칠성경(七星經) 서전서문(書傳序文) 삼경문(三經文) 변화에 관하여 후일에 ..

종교의 세계 2020.03.21